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Vivimos en medio de la aparición de las mas
potentes formas que alguna ha tenido la humanidad para comunicarse,
sentipensar colectivamente y rediseñar la realidad, además acompañadas de la
transición del proletariado al cognitariado, del fin del trabajo y el horror
económico cotidianamente difundido. Aún en las sociedades más maduras, todas
las estructuras económicas y sociales así como los marcos institucionales
están a punto de entrar en crisis, en el sentido de que, todos ellos, se
verán sometidos a rápidas y profundas modificaciones. Ingresamos al
territorio acotado por los cyberpunk y la Near SF, pero recorrido también
por los autores de SF postmodernos (esas sociedades propuestas por Gene
Wolfe en "El Libro del Sol Nuevo", por Nancy Kess en su serie de los
Mendigos, por Greg Bear en "Alt 64" o en "Reina de los ängeles", por Pablo
Capanna en "Fábulas Invernales", por China Mieville en "La estación de Calle
Perdido" o por Paul McAuley en "Hijo del Río").
Por doquier brotan ghettos de desesperanzados, legiones de apáticos, video-zombies
y hordas de excluidos. Reinan la desregularización, la descentralización, la
trasnacionalización, la flexibilización, el desempleo, la pérdida de
identidad, la descomposición del tejido social, acompañados de la extinción
e implosión del Estado-Nación benefactor y la aparición de NeoTIC's al mismo
instante liberadoras y encarcelantes. No obstante crece raudamente el número
de personas dedicadas a reflexionar, investigar, graficar y diseñar, quienes
asimismo disponen de una enorme potencia de cálculo con ordenadores
personales cuyas prestaciones se multiplican a un ritmo endiablado. La
densidad de interrelaciones e interacciones entre las personas igualmente se
incrementa a una cadencia acelerada, gracias a las posibilidades
constantemente renovadas que brinda Internet.
El momento actual recuerda las características de los puntos de bifurcación
que se observan en las estructuras disipativas propuestas por Prigogyne y en
los mundos alternativos propuestos por Everett y recogidos en diversas obras
del género. Como podemos suponer, un punto de bifurcación marca un momento
de desorganización que puede:
-
Deteriorar el estado
de organización precedente.
-
Producir un estado
más avanzado de organización.
En el periplo actual,
la sociedad queda expuesta a dosis muy altas de novedad y la capacidad
de la gente para integrarlas y asimilarlas será, sin duda, un factor
clave para asegurar el éxito de la transición. El diseño del futuro
inmediato debería incluir acciones específicamente concebidas para
ayudar a la población a asimilar esta gran marea de novedad y, al mismo
tiempo, para que las personas y las organizaciones se conviertan a su
vez en una fuente caudalosa de novedad. En consecuencia, los progresos
que puedan hacerse en el terreno de la gestión de la novedad hay que
entenderlos como la clave para afrontar con éxito las realidades
emergentes, lo cual está relacionado, por ejemplo, con las propuestas
sobre emergencia en los textos de Maturana y Valera.
De la red brota ya desembozadamente una revuelta: ¿cómo se genera? ¿cómo
se organiza?: si es que acaso se organiza o... ¿de repente transcurre
por los senderos de la espontaneidad?. Según los estudiosos existe un
umbral de rebeldía, e indicios de que también se construye
inintencionadamente una masa crítica de mutantes para iniciar el cambio
y que comparten una especie de conocimiento común presente en la red.
Por ejemplo, en arte desde 1991 Mayday ha sido una de las plataformas
mas importantes para la introducción de nuevas tendencias en Alemania y
luego para su difusión en Europa, este año llegó a América a presentar
su trabajo. En uso de software se populariza el código abierto y Linux
con Red Hat, Gnome o Mozilla conquista Asia (tanto China como Japón y
hacia donde apuntan los colosos no tarda en apuntar el resto) como antes
conquistó Alemania y Francia. En biotecnologías se expanden los datos
para realizar quimeras y clones (la primera mascota transgénica: pez
luminoso, salió a la venta en febrero de 2004 y el primer gato clónico
de Genetics Saving and Clone a la venta de diciembre 2004), el libro del
año que ha sido voceado en Amazon.com "Linked", es una reflexión de
Albert-Laszlo Barabasi donde explica ambos términos desde la vinculación
entre el sistema de conocimiento humano y el SIDA, en la versión de
redes de nodos individuales que establecen complejas pero comprensibles
relaciones, etc.
Sin embargo, (advierto que a partir de aquí me dedico a parafrasear
párrafos de "Aburrimiento, rebeldía y ciberturbas" por sus sugerentes
argumentos) en ciertos sectores de España empiezan a sonar fuerte como
palabras de potente resonancia guía las especulaciones de Juan Urrutia
(autor del cibertexto antes mencionado) quien nos recuerda que: para
umbrales de rebeldía bajos es tanto más fácil que la llama
revolucionaria prenda, cuanto más fuertes sean las relaciones entre los
agentes que están en red: la capacidad de crecimiento de la red estaría
en contacto simultáneamente con la libertad y la rebeldía, con la
complejidad y la solidaridad: si las redes menos densas son las más
estables, también son las que más fácilmente crecen y esa facilidad
incluye también su capacidad para incorporar nuevos mutantes que acaben
generando cambios sociales. El aburrimiento generado por la estabilidad
de una red que podría mejorar pero no lo hace, el inevitable hastío del
conservadurismo y la seguridad, podrían generar por si mismos mutantes o
impulsar a la sociedad a aceptar nuevos agentes con pautas diversas. El
aburrimiento, bajo determinadas circunstancias y en determinadas redes,
podría ser, el primer paso del cambio.
Preguntándose por el efecto de las redes virtuales y partiendo de
eventos como los flash-mobs (encuentros relámpago, muchedumbres
instantáneas o movilizaciones convocadas a través de la red, aún en
etapa de diversión pero ya apuntando a generar conciencia, tanto que CSI
Miami les dedicó un capítulo en la temporada de este año) a través del
concepto más amplio de ciberturbas, nos lleva a descubrir la importancia
social de kedadas, encuentros y todo tipo de saltos de la virtualidad a
la materialidad de la red: el fenómeno de las ciberturbas puede ayudar a
que prenda la revolución (...) porque son una forma de convertir en
conocimiento común el número de agentes con un umbral determinado de
rebeldía. Tales reflexiones se enlazan con diversos constructos teóricos
a través de una economía desmercada (teoría de juegos: Nash, cibernética
de von Neumann, teoría de la información de Shannon, teoría de sistemas
de von Bertalanffy, sistemas dinámicos complejo: Maturana y Varela,
sistemas disipativos: Prygogyne, teoría de la complejidad: Capra y
otros, etc.).
Como ejemplo paradigmático se nos presenta la adopción del tenedor como
utensilio para la ingesta ordenada (narrado por Peyton Young en el
capítulo 5 de Social Dynamics (2001), que constituye una referencia
básica de la Economía Desmercada, al afirmar que esa adopción comienza
con la introducción de dicho utensilio en la corte francesa por parte de
Catalina de Medicis con ocasión de su boda con el futuro Enrique II en
1533, peripecia que poco tenía que ver con apetitos mercantiles. Desde
luego todo lo relativo a modas, más o menos cambiantes, así como al
conformismo o al inconformismo, en cualquier ámbito del mundo social,
pueden ser vistos desde este punto de vista de la interacción entre
personas fuera del mercado.
En la geometría de redes la importancia de lo local es tanto más fuerte
cuanto más tupida es la red que conecta a los individuos de cada
"cluster" que componen el grafo o tema general. (el contagio no presume
nada respecto a la conectividad). Una sociedad, cuyos miembros
individuales siguen pautas que conforman un equilibrio, será una
sociedad aburrida o que genera el aburrimiento (no hay sorpresas en los
comportamientos individuales de sus miembros). Es tentador conjeturar
que el aburrimiento sería ese estado del alma correspondiente a ese
comportamiento individual de equilibrio, previsible por parte de todos
respecto a todos y que, sin embargo, contiene el germen de una posible
mejora, germen éste que justificaría el estado superior del alma del que
habla Cioran (consistente en la conciencia de una posible salida que
quizá evite el suicidio) y explicaría la emergencia de ideas excéntricas
y desviacionistas en el aquejado de spleen.
Cuanto mayor sea la granularidad de una comunidad, es decir cuanto mayor
sea el número de pequeños "clusters" aislados, hay más diversidad, menos
aburrimiento y mayor umbral de rebeldía. En consecuencia, menor es la
probabilidad de que salte la revuelta en cada "cluster". La diversidad,
en este sentido paradójico, desactiva el impulso revolucionario.
Como la ambigüedad permite lecturas encontradas, la forma como se plasma
la red y el tedio como una posible fuerza revolucionaria empujan a
pensar que el alpinchismo que expresa una porción destacada de la
juventud sería un germen de rebeldía en lugar de una muestra de
indiferencia. Tras una cavilación que se engancha a galopes opuestos no
queda mas que relativizar hasta los apetitos revolucionarios recordando
ese apotegma con sabor a frase de Stanislaw Lem que frecuentemente
encontramos en la web: "Si miras fijamente la realidad, empezarás a ver
los pixeles".
© Luís A. Bolaños;
30-12-04. |
